《金刚经》

法会因由分第一

2025/4/12

“如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”

——法会因由分第一

《金刚经》开篇以平实笔触描绘佛陀着衣持钵、次第乞食、洗足敷座的日常，看似寻常处却暗藏玄机。仁进法师引领大众解读密意，白话解释其内涵：

1、法会的缘起

时间与地点：佛陀在舍卫国的“祇树给孤独园”（由给孤独长者布施的园林）与一千二百五十位大比丘弟子共处。

场景的平凡性：佛陀并未以神通示现，而是如普通僧人一般，遵循日常修行生活——穿衣持钵，入城乞食，饭后洗足，铺座静坐。这一细节体现了佛法的“平常心”与“无我”境界。

2、佛陀的示现

乞食的意义：佛陀亲自托钵乞食，展现了对“戒律”的遵守（如比丘不蓄财物、日中一食），也体现了“众生平等”的慈悲（不分贫富，次第乞食）。

平凡中的非凡：佛陀的日常行为看似普通，却暗含“无相修行”的深意。修行不在外相，而在内心的清净与觉知。

3、 修行者的态度

戒定慧的实践：

“戒”：遵守僧人乞食的规矩；

“定”：饭后收摄身心，准备说法；

“慧”：通过日常行为传递“无住生心”的智慧。

般若的开启：法会的准备过程看似简单，实为《金刚经》破除执著、直指空性的铺垫。佛陀以平凡举动，引导弟子体悟“应无所住而生其心”的真理。

法师开示：

1、修行不离生活：真正的佛法不在玄妙境界中，而在穿衣吃饭、行住坐卧的平常事里。

2、无我无相的示范：佛陀以身教破除弟子对“佛相”的执著，暗示“凡所有相，皆是虚妄”的核心思想。

3、缘起性空的开端：法会的缘起场景为后文展开“空性”讨论埋下伏笔，说明一切法皆因缘和合而生，无独立自性。

结 语

“法会因由分第一”以极简的叙述，揭示了《金刚经》的深意：修行无需外求，只需在日常生活中保持觉知，破除对“我相、人相、众生相、寿者相”的执著。佛陀的平凡举动，正是对“般若智慧”最直接的诠释。

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时间：每周六下午2点~4点

地址：庆云禅寺三慧楼