第一讲

不识本心，学法无益

2025/3/8

今天的学习在庄严的《金刚经》诵读中开始。

仁进法师从一则《坛经》小故事入手，引出禅宗精要——“是故须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声，香，味，触，法生心，应无所住而生其心”（庄严净土分第十）。从《金刚经》的核心语句开启《金刚经》的智慧之门。

讲座围绕四个话题展开阐述和讨论

1、“应无所住而生其心”的“心”是什么心？和我们平时所说的“心”有何区别?

2、我们是如何认识这个世界的?

3、原本清净的心为什么会被染污?

4、为什么要读诵《全刚经》?

“应无所住而生其心”的“心”，即清净心。是本来具有的，“何期自性，本自清净；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法”。（《六祖坛经》）

师父以杂草和庄稼为例，强调修行的重要性。只有不断地拔除杂草，庄稼才得以成长。我们生而带来各种各样的“种子”，好比人的妄心和清净心，我们攥着拳头来到人世，带着欲望而来，这并不可怕，可怕的是被欲望牵着走，被欲望裹挟的人生是烦恼的，痛苦的，所以我们才会生出离心，求解脱。从“缘虑心”到“精要心”到“智慧心”“金刚心”就是我们要走的漫漫修行路。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们共读共修共证菩提，《金刚经》就是我们修行路上斩断妄念的利器——

“善知识,若欲入甚深法界,及般若三昧者，须修般若行,持诵《金刚般若经》，即得见性。当知此经功德无量无边,经中分明赞叹,莫能具说”。

我们诵持《金刚经》，不是为了诵持，而是通过诵持，明白遇相而离相，能领悟无相的道理，看到自己的本来面目，无我相，即得见性（空性）。

须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”。《金刚经》就是帮助我们解决怎样降伏妄心,如何使我们的心能够安住而生清净心的问题。“不识本心，学法无益”，《金刚经》帮助我们透过现相看本质,使我们的清净心生起。

最后，师父强调，《金刚经》应无所住而生起心，讲的重点是如何用心，《六祖坛经》:不识本心学法无益。认识心在不同阶段的作用，当你不了解事物的本相时就着相了，着相了贪嗔痴等各种忘心走起，清静心就无法显现，就有了烦恼。《金刚经》透过现相看本质（缘起性空）。使我们清净心生起，用清净心生活，工作，学习，这个时候我们就有了另外一种境界——生活禅（寻常一样窗前月，才有梅花便不同）

讲座通知

时间：每周六下午2点~4点

地址：庆云禅寺三慧楼