4月11日，泰兴市佛教协会举办“佛教中国化专题讲座”暨庆云禅寺“庆云清梵”梵呗唱诵班开班活动。

弘扬佛教文化  精进梵呗修持

“庆云清梵”梵呗唱诵班，特邀资深梵呗导师、泰兴市佛教协会副会长、太仓市佛教协会副会长、太仓市长寿寺住持灵霞法师现场教学。

庆云寺历史上高僧大德辈出，人称“诗僧”的德溥禅师（清）留下很多诗，其中一首是这样的：

清梵飘云

巍峨杰构直干云，

清梵声声傍夕闻。

安得才高如子建，

鱼山稳卧隔尘氛。

诗句形容庆云寺建筑巍峨直冲云霄，清亮的梵呗声伴着夕阳传入耳中。诗中“才高如子建”的“子建”指的是曹植，曹操的儿子，他是大才子，也是佛教徒。曹植聪慧、心善、喜清净，有一次到山东东阿鱼山躲清净，忽闻天乐，感动欢喜，回来谱曲，翻阅佛经，写为梵呗，后称“鱼山梵呗”。

德溥师诗歌的后两句“安得才高如子建，鱼山稳卧隔尘氛”，是说才高八斗的曹子建虽然已经不在了，在这里可以隔开尘世间的一切喧嚣，让心清净下来。灵霞法师把诗题“清梵飘云”理解为梵呗传到了庆云禅寺、萦绕着庆云禅寺，亦很有禅意。

历史上“庆云清梵”是著名的泰兴四景之一。

梵呗文化起源

自曹植创制“鱼山梵呗”伊始，梵呗文化便开启了与中国传统文化的深度融合之路。通过“改梵为秦”，梵呗在音律、语言、仪轨上与中国礼乐文明相契合，形成了以“清净、高远、肃穆”为特色的艺术形式。隋唐时期，梵呗与西域音乐、中土雅乐交融，成为佛教中国化的重要标志；宋元以降，梵呗更以民间佛乐、道场音乐等形式深入百姓生活，成为中华文化“礼乐相和”的生动体现。

梵音袅袅  清润尘心

灵霞法师反复强调梵呗是导向清净的唱诵方式，可以用在一切场合，可以供养三宝，可以令人欢喜，可以专注摄心，可以教化众生。

“梵”，偌大树林，里面一人，其最大的特点就是“清净”。

“呗”，以音声做佛，以歌呗诵佛德，以唱诵利人天。

释迦摩尼佛鼓励用梵呗弘扬佛法，用梵呗歌颂佛陀，用梵呗利益众生。梵呗的曲调音律简单、平和，化繁为简，化简为易，化易为趣可谓大道至简。梵呗的内容歌词大都是佛经节选的经典语录，充满哲理和对佛法僧的赞颂。

梵呗的根本目的是帮助修行的，我们修行最重要的目的是“摄心”、“开慧”、“觉醒”，梵呗唱诵一定要口念心听，心念心听，跟佛号融为一体。离欲摄心、身心清净才能感动自己，需要的时候才能利益众生，让闻者欢喜、长养功德、产生专注。否则，念破喉咙也枉然。

灵霞法师还分享了梵呗唱诵的技巧：准，稳，诚，真。带领大家练习了三个“种子音”的发音。大家渐入佳境，慢慢体会法师所说“如一朵清净的莲花正在慢慢盛开”的感觉。

梵呗，不仅是对佛教文化的传承，更是一种身心修养的智慧实践，它的价值涵盖精神修炼、文化传承、心理疗愈等多个维度。梵呗的终极意义，不在于音声的完美，而在于唤醒内在的觉性共鸣。正如一行禅师所言：“当我们以正念歌唱，每个音符都是回到当下的脚步”。

最后，仁进法师强调，佛教中国化既是传承千年的历史自觉，更是面向未来的时代命题。庆云禅寺要认真贯彻各项方针政策，用好用活“四进教育馆”，致力佛教文化与人文历史的融合，传承佛教梵呗，传承庆云文化，以文兴寺，积极推进佛教中国化，努力把庆云寺打造成一个弘扬善行、提升修为、清静庄严、促进和谐的道场，办成一个修心正心、培植善心的阵地，希望大家珍惜学习机会，遵守培训纪律，端正态度、心无旁骛，用心体验梵呗的正直、和雅、清彻、深满和周遍远闻。